TRUNG HỌC DUY TÂN - PHAN RANG

[TD]

Tiếng nói của những trung thần
       Tháng Tư 8, 2011
tags: Chính trị Tôn giáo và Cù Huy Hà Vũ, Hồ Bất Khuất, Huy đức, Lời
nói của những trung thần, Ngô Bảo Châu, nhà văn Nguyễn Quang Lập, SỰ
ẤM Ớ ĐÁNG XẤU HỔ, Tiếng nói của những trung thần, Về sự sợ hãi
bởi Da Vàng
Lời nói đầu của nhà văn Nguyễn Quang Lập:
Chỉ vỏn vẹn 200 chữ, bài viết “Về sự sợ hãi” của Giáo sư toán học Ngô
Bảo Châu không những đã chỉ trúng đích sự yếu kém đến tệ hại của bộ
máy công quyền qua vụ xử ts Cù Huy Hà Vũ, mà còn cho chúng ta một bài
học lớn về phẩm cách người trí thức Việt. Như các trí thức có công
khác, Ngô Bảo Châu đã được Đảng và Nhà nước ưu ái và quí trọng, lời
ngợi khen đã ban, lợi lộc nhỏ to đã tặng. Nhưng anh cao và sang hơn
nhiều trí thức Việt khác cùng được hưởng lộc như anh, thậm chí còn
được nhiều hơn anh, ở chỗ anh đã không để cho “xôi chùa” làm ngọng
miệng. Kịp thời phê phán thẳng thắn, chí lý chí tình để can gián bề
trên trước mọi vấn nạn của Đất nước chính là tiếng nói của trung thần,
của những người biết “ăn quả nhớ kẻ trồng cây”, chứ không phải khóm
róm xiểm nịnh, lê lết ton hót hoặc “ngậm miệng ăn tiền”. Đó là thái độ
sống của trí thức chân chính, bất chấp sự khó chịu của bề trên cùng
với sự lu loa của đám u mê lũ gian thần sẵn sàng qui chụp đủ thứ mũ cả
chính trị lẫn đạo đức. Quốc gia hưng vong thất phu hữu trách, người
dân thường còn như thế, huống hồ là trí thức.

Tiếp theo bài viết của Ngô Bảo Châu, bọ giới thiệu hai bài nữa của Huy
Đức, nhà báo ở phía Nam và Hồ Bất Khuất, nhà báo ở phía Bắc. Họ là
những người lớn lên dưới mái trường XHCN, và tất nhiên họ là những
trung thần.

   VỀ SỰ SỢ HÃI
   Tác giả: Ngô Bảo Châu

Tôi vốn không đặc biệt hâm mộ ông Cù Huy Hà Vũ. Những lý lẽ ông đưa ra
tôi cũng không thấy có tính thuyết phục đặc biệt. Nhưng với những gì
xảy ra gần đây, ông thể hiện mình như một con người không tầm thường.
Như Hector người thành Troy, như Turnus người Rutuli hay như Kinh Kha
người nước Vệ, ông Vũ không hề sợ hãi khi phải đối mặt với số phận của
mình. Những nhân vật huyền thoại này đã làm mọi thứ để được đối mặt
với số phận, để hoàn thành sứ mệnh của mình trong cuộc đời này.

Đối diện với ông Vũ là những người bắt ông bằng hai bao cao su đã qua
sử dụng, là phiên tòa nửa công khai, nửa bí mật xảy ra ngày hôm qua và
là ông quan tòa từ chối thực hiện thủ tục tố tụng để tránh tranh luận
về nội dung những bài viết, chứng cớ về những việc được cho là vi phạm
pháp luật của ông Vũ. Có cố tình làm mất thể diện quốc gia, chắc cũng
khó mà làm hơn mấy ông bà này. Nghĩ mãi tôi cũng chỉ tìm ra hai cách
lý giải. Khả năng thứ nhất là họ muốn làm nhanh cho xong việc. Trong
trường hơp này, họ rất xứng đáng được truy cứu trách nhiệm. Khả năng
thứ hai là ông quan tòa sợ phải đối mặt với những lý lẽ của ông Vũ.
Trong trương hợp này, rất nên tạo điều kiện cho ông ta chuyển sang
công tác khác, phù hợp hơn. Không thể lấy sự cẩu thả và sự sợ hãi làm
phương pháp bảo vệ chế độ.

Theo blog Thích học toán


   Chính trị, Tôn giáo và Cù Huy Hà Vũ
    Tác giả: Huy Đức

Chính quyền có thể là đã lo lắng về một đám đông có thể xuất hiện khi
đưa tiến sỹ Cù Huy Hà Vũ ra tòa nên đã triển khai một lực lượng cảnh
sát hùng hậu ngay trong ngày tòa xử.

Nếu cứ để ông Cù Huy Hà Vũ nghênh ngang bên ngoài, có lẽ ông khó lòng
tập hợp được sự quan tâm của quần chúng tới mức dấy lên sự sợ hãi cho
chính quyền. Nếu để ông Cù Huy Hà Vũ tự do ngôn luận, có lẽ ông khó
lòng thu hút được sự chú ý của giới bloggers, báo chí và khó lòng trở
thành một nhân vật được đề cập trong một bài feature của tờ New York
Times. Nếu để ông Cù Huy Hà Vũ tự do kiện tụng có lẽ người dân sẽ thấy
Chính quyền tự tin và mạnh mẽ. Và có lẽ, nếu thả ngay ông Cù Huy Hà Vũ
sau cái hôm ở khách sạn, hình ảnh một người đàn ông 50s bụng phệ sẽ
được nhớ lâu hơn, và khó có thể bị thay thế bởi hình ảnh một tiến sỹ
Cù Huy Hà Vũ, comple, cavat, trán rộng, đầu ngửng cao, ngạo nghễ đi
giữa hai hàng cảnh sát.

Trong một nhà nước toàn trị, chính quyền có đủ quyền lực để làm bất cứ
điều gì. Nhưng không phải cứ toàn trị thì không cần cân nhắc chính trị
khi hành xử quyền hành vốn không bị ai giới hạn. Bức ảnh linh mục
Nguyễn Văn Lý bị bịt mồm trong phiên tòa diễn ra ngày 30-3-2007 mang
tính biểu tượng có lẽ không kém bức ảnh tướng Loan dí súng vào đầu bắn
một tù binh hồi Mậu Thân. Trong lần đến Mỹ, khi trả lời phỏng vấn đài
CNN, Chủ tịch Nguyễn Minh Triết giải thích, khi ấy linh mục Nguyễn Văn
Lý đã lăng mạ tòa. Nghe nói ông Lý còn định đạp đổ cả vành móng ngựa.

Cũng như những phiên tòa cùng loại, thường thì chính quyền chỉ muốn nó
diễn ra đúng kịch bản, chứ ít khi để nó diễn ra tự nhiên. Phiên tòa sẽ
chính trị hơn, chính quyền sẽ được lợi hơn nếu hình ảnh cha Lý-thay vì
dùng lý lẽ lại dùng những lời lẽ không thích hợp ở một nơi tôn
nghiêm-được phát đi trên truyền thông đại chúng. Hôm đó, nếu như các
nhà báo được vào phòng xử án thì họ sẽ phải ngồi sau lưng cha Lý và đã
không thể chụp bức ảnh cha Lý bị bịt mồm. Vì quá cẩn thận để các nhà
báo quan sát phiên xử qua truyền hình nên bức ảnh chụp gián tiếp đã
trở thành một công cụ tố cáo mạnh hơn trăm nghìn bài báo khác.

Không chỉ với “các nhà dân chủ”, cách hành xử cứng nhắc trong vụ nhà
thờ Tam Tòa hồi tháng 7-2009, cũng đã tự nhiên đặt chính quyền trước
một xung đột với các giáo dân. Tháp chuông bị bom-một chứng tích chiến
tranh có giá trị bảo tồn- và tài sản của nhà thờ là hai mối quan hệ
khác nhau. Không chỉ có giáo hội, nhiều người dân từng nuôi giấu những
người cộng sản cũng đã phải dở khóc dở cười khi nhà của họ được xếp
vào hàng di tích-Họ không còn dễ dàng đem bán, đem sửa nhà mình.

Không phải con cái trở thành nhân vật lịch sử thì cha mẹ không còn
được xoa đầu. Quyền hành chánh của nhà nước và quyền dân sự của các tổ
chức công dân là hai phạm trù khác nhau. Nếu quyền về tài sản của tổ
chức, công dân không được tôn trọng thì xung đột là điều không tránh
khỏi. Giáo hội chắc chắn cũng nhận thức được sức thu hút của cái tháp
chuông bị đánh bom để bảo tồn và khai thác sự quan tâm của du khách.
Nếu như để cho họ quản lý di tích ấy theo luật Bảo tồn và xây lên bên
cạnh một nhà thờ để phục vụ nhu cầu tín ngưỡng thì không những nhà
nước-giáo hội có thể hữu hảo với nhau mà bà con lương-giáo cũng không
việc chi phải tiếng chì, tiếng bấc.

Xét từ góc độ lợi ích của chính quyền, vụ bắt bớ Cù Huy Hà Vũ mất
nhiều hơn được. Nếu cứ để cho ông Vũ kiện cáo, phát biểu trên internet
hoặc trên đài nước ngoài, thì dân chúng trong nước cũng chỉ quan sát
rồi cười còn những người chống cộng ở bên ngoài cũng không biết lấy cớ
gì mà chống. Bắt Cù Huy Hà Vũ, không những giúp ông ấy kiến tạo hình
ảnh của một người hùng mà Chính quyền tự nhiên phải đối phó với sự chỉ
trích của quốc tế, đối phó với những mối lo ở quốc nội, một cách nhọc
công không cần thiết.

Điều đáng chú ý là công giáo đã khai thác không giấu diếm những sự
kiện như thế này. Nhiều bloggers, nhiều “nhà dân chủ”, sau những ngày
bị bắt, sau khi mãn hạn tù, đã theo đạo để tìm sự chở che của Chúa.
Trên mạng cũng bắt đầu thấy hình ảnh bà Dương Hà xuất hiện ở nhà thờ.
Giáo xứ Thái Hà còn tổ chức đốt nến cầu nguyện cho Cù Huy Hà Vũ. Để
người dân tự do tín ngưỡng và tôn giáo trở thành một lực lượng giúp
kiến tạo nền tảng đạo đức thì xã hội sẽ thêm an bình. Để tôn giáo trở
thành một lực lượng chính trị thì hậu quả về lâu dài là không lường
được.

Theo blog Chú Tư Ngố


   SỰ ẤM Ớ ĐÁNG XẤU HỔ
   Tác giả: Hồ Bất Khuất

Trong entry “Biến thảm họa thành cơ hội”, tôi đã đưa ra “kịch bản”
lãng mạn nhất về vụ án TS Cù Huy Hà Vũ. Đương nhiên“kịch bản” này đã
không thành hiện thực. Tôi không bực tức và ngạc nhiên lắm về điều
này. Điều làm tôi thấy tủi hận nằm ở khía cạnh khác. Đó là sự ấm ớ về
truyền thông tới mức lố bịch.

Vụ án xử TS Cù Huy Hà Vũ có sức hút đặc biệt
Những người giảng dạy về nguyên lý truyền thông thường nói một cách
sinh động thế này:

Việc chó cắn người là một sự kiện bình thường, không có gì hấp dẫn.
Còn nếu người cắn chó là một sự kiện đặc biệt, là tin tức rất có sức
hấp dẫn.

Ở nước ta gần đây đã có nhiều phiên tòa xử một số người vi phạm điều
88 Bộ luật Hình sự. Nhưng đó cũng chỉ là những sự kiện “chó cắn
người”. Còn vụ án TS Cù Huy Hà Vũ thuộc loại “người cắn chó” vì ông Vũ
là con đẻ và con nuôi của hai thi sỹ nổi tiếng của nước ta là Huy Cận
và Xuân Diệu. Bản thân ông Vũ lại là người giao du rộng, thân thiết
với nhiều lãnh đạo cao cấp của Đảng và Nhà nước. Có rất nhiều bức ảnh
chụp ông Vũ với Đại tướng Võ Nguyên Giáp, nguyên Tổng bí thư Nông Đức
Mạnh… Người như vậy mà lại “chống lại Nhà nước, chống lại chính quyền”
là điều rất đáng suy ngẫm. Vì vậy vụ án TS Vũ được nhiều người quan
tâm là điều dễ hiểu.

Đáng ra toàn bộ vụ việc này và đặc biệt là phiên tòa xử ông Vũ phải
được thông tin một cách rộng rãi, trung thực để mọi người suy ngẫm.
Thế nhưng thực tế diễn ra ngược lại.

Ấm ớ đến lố bịch
Vụ án TS Cù Huy Hà Vũ bộc lộ khía cạnh lố bịch về truyền thông trong
thế giới hiện đại. Tòa của ta, xử người của ta, giữa Thủ đô của nước
ta, ấy thế mà tôi lại phải theo dõi thông tin qua báo chí nước ngoài.
Theo như thông báo, phiên tòa diễn ra vào 8 giờ sáng ngày 4/4/2011,
nhưng vào lúc 10 giờ sáng, không thấy tờ báo mạng nào của ta tường
thuật. Trong khi đó, vào lúc 9 giờ 26 phút, BBC đã có bài và có ảnh về
quanh cảnh phiên tòa. Sau đó BBC liên tục cập nhật. Còn tất cả các báo
chí của ta, đến chiều mới đồng loạt đưa tin ông Cù Huy Hà Vũ bị kết án
7 năm tù.

Điều đáng nói là ở chỗ cho đến lúc đó cũng không có tờ báo chính thống
nào tường thuật trung thực, chi tiết về những gì đã diễn ra ở phiên
tòa xử ông Vũ. Lại vẫn phải nhờ cậy đến báo chí nước ngoài mới biết
được đôi điều.

Nếu căn cứ vào hai luồng thông tin thì thấy chúng mâu thuẫn nhau và
không biết hiểu thế nào cho đúng. Có điều thông tin không chính thống
cho thấy bức tranh toàn cảnh trung thực hơn, dễ hiểu hơn.

Theo Luật sư Trần Đình Triển và một số luật sư khác nữa thì phiên tòa
xử ông Cù Huy Hà Vũ ngày 4/4/2011 vi phạm Luật tố tụng Hình sự ngay từ
ban đầu và người vi phạm là Hội đồng xét xử. Ông Triển nói rất rõ ràng
là Điều 214 Bộ luật Hình sự bị vi phạm nghiêm trọng. Chính Hội đồng
xét xử mà lại vi phạm Luật thì còn gì để nói nữa?!

Coi chừng phản tác dụng!
Thật ra, việc ông Vũ bị phạt tù bao nhiêu năm không quan trọng. Cái
quan trọng là phải hiểu vì sao ông ấy bị phạt tù. Theo thông tin chính
thống thì ông Vũ bị phạt 7 năm tù về tội chống lại chế độ XHCN. Nhưng
ông ấy chống như thế nào và tại sao ông ấy chống thì không được nói rõ
ràng.

Cần phải hiểu rằng vụ án xử TS Cù Huy Hà Vũ là một cơ hội để nhận thức
những vấn đề quan trọng có tính nguyên tắc, như: Thế nào là lòng yêu
nước? Thế nào là tuyên truyền chống chính quyền nhân dân? Làm thế nào
để tăng uy tín quốc gia?… Đáng ra những vấn đề này phải được tranh
tụng tại tòa, nhưng thật là buồn là ở phiên tòa vừa rồi không có phần
tranh tụng vì các luật sư cho rằng Hội đồng xét xử đã vi phạm điều 214
Bộ Luật hình sự nên họ bỏ về. Còn ông Cù Huy Hà Vũ thì lại sẵn sàng
nhận bất cứ bản án nào. Trong tình thế như vậy mà tòa vẫn tuyên án thì
thật không hiểu được mục đích của phiên tòa là gì. Ấy thế nhưng các
phương tiện thông tin chính thống vẫn thông báo rất hùng hồn về việc
ông Vũ bị bị phạt 7 năm tù giam và 3 năm quản thúc. Phải chăng tòa và
các phương tiện truyền thông đại chúng muốn biến ông Vũ thành “Mandela
của Việt Nam ”?

Với cách xử án và thông tin như vừa qua, người ta không thấy ông Vũ
phạm tội như thế nào, chỉ thấy ông hiên ngang chịu đựng mọi thứ người
ta khoác lên đầu ông.

  Những điều cay đắng đọng lại
  Đọc những thông tin về vụ “Cù Huy Hà Vũ” trên báo chí chính thống, tôi
có cảm giác các nhà báo của chúng ta không biết hành nghề (Mặc dù trên
thực tế, chúng ta có nhiều nhà báo có trí tuệ, có bằng cấp, có kinh
nghiệm và kỹ năng viết báo rất giỏi). Đó là điều cay đắng thứ nhất.
Điều cay đắng thứ hai chính là ở trình độ, bản lĩnh của các quan tòa.
Một vụ án quan trọng, đương nhiên phải cử những quan tòa giỏi ra để
xét xử. Ấy vậy mà họ tỏ ra không hiểu biết pháp luật, hiểu biết đạo lý
và thông lệ quốc tế. Điều cay đắng thứ ba là cách tổ chức phiên tòa và
thái độ của các nhân viên an ninh. Việc ngăn đường, cấm đường, đánh
người, bắt người có cần thiết không?

Những điều cay đắng trên dẫn đến điều cay đắng tiếp theo là chúng ta
bị quốc tế phản đối, bị đặt vấn đề về nhân quyền, bị nghi ngờ về những
cam kết. Giáo sư Ngô Bảo Châu rất có lý khi cho rằng: “Có cố tình làm
mất thể diện quốc gia, chắc cũng khó mà làm hơn mấy ông bà này”.

Theo blog Nghệ nhân huyện Quỳnh

(Nguồn Blog Quechoa, Tựa do Da Vàng đặt)

[bipam]

Thưa tất cả quí thân hữu trên diễn đàn DT.Với thân phận của kẻ "hèn sĩ" mình xin góp một chút ý kiến về vụ án của TS CHHV ....
Hèn vì mình chỉ biết cho chính mình,cho gia đình mình ,như hạt gạo trên sàng còn sống sót sau năm 75 ...đã bỏ lại quê hương để ra đi...Còn sĩ là ngu sĩ ...
Vừa hèn, vừa ngu đúng ra chỉ nên "dốt thì đứng dựa cột mà nghe"...
Cũng may ...nhờ thế giới ảo trên trang mạng mình mới dám che mặt góp lời...

Lời đầu tiên...kẻ hèn sĩ này rất cảm phục TS CHHV.....

Tuy nhiên một ý nghỉ chợt đến không biết là đúng ...hay là sai ...!!!

Có phải hai ông Võ nguyên Giáp và Nông đức Mạnh đã lợi dụng TS tố Nguyễn tấn Dũng  trong vụ. án bô xít để làm tăng uy tín cho hai ông ???
Và TS cũng lợi dụng yếu tố này để tiến thêm một bước nữa ...đã trả lời phỏng vấn cho đài VOA vào ngày 29/3/2010 nhằm mục đích nói lên mong mỏi hàn gắn vết thương chiến tranh và tự do,dân chủ cho VN ...

Bị con ngựa bất kham đá hậu ..Đảng không còn biết cách nào hơn đành phải tạo nên một hoạt cảnh phiên toà ghép cho TS bản án 7 năm tù giam và 3 năm quản chế ....!!!

Và tiếp theo những điều gì sẽ diễn ra tiếp theo sau hoạt cảnh này ? Có lẽ có nhiều màn sẽ rất thú vị.......

Mong rằng các thân hửu DT hãy xem những ý kiến trên đây của kẻ hèn sĩ này như một điệp khúc nói để mà nói ...
   Kính chào.....
_________________
noi de ma noi